潘金莲出墙 武松有过

世人只要一说起那些容易红杏出墙的女人，立马就会把《水浒传》中的潘金莲联想在一起，好似她生来就是水性扬花，千夫所指，荒淫无耻的代言人，潘金莲之所以在人们心中的形象如此之差,实属是那个用移花接木把她撰写到《金瓶梅》的作者难辞其咎。 ­


­其实我们在《水浒传》中最初看到的潘金莲也是与许许多多的良家妇女没有什么区别的，虽然谈不上与武大郎恩恩爱爱却也风平浪静，每天在屋勤俭持家伺候着武大郎的饮食起居,一副安然认命的样子，这从她婚前反抗雇主的性侵犯就是最好的证明，然而最是先让她心生涟漪春心萌动的却不是别人而是武大郎的弟弟武松。 ­

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武松乃打虎英雄，无人不知谁人不晓，且又生得伟岸魁梧仪表堂堂，用现在的话来说那就是许多女人心中的偶像。自从武松搬来同住一个屋檐之下，再加上武大郎因要卖烧饼早出而晚归，常常叔嫂就共处一堂，未免孤男寡女瓜田李下。想来潘金莲自会暗暗拿他们兄弟俩相作比较，只是这不作比较倒也罢了，这一比之下相差实属甚远，一个是三分象人，七分象鬼的三寸丁谷树皮；一个是英俊帅气，高大挺拔的七尺汉子，又怎不让她顾影自怜黯然神伤。 ­

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常言道自古美人爱英雄，于是在又一个两人独处的时候，潘金莲借着酒意爱慕示好挑逗之语：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿，你若有心，就吃我这半盏儿酒。” 结果被铁诤男儿的武松毫不留情地训斥了她一顿：“嫂嫂休要恁地不识羞耻，武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂!再来休要恁地。” 武松义正言词地加以拒绝让潘金莲最初美好的期望最终变得冰冷地绝望。 ­

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就在武松自以为震慑了潘金莲的出墙之念，保全了哥哥安定的家庭生活，却不曾想因自己有公差前脚刚走他地，实在没有料到后面竟接连发生了西门庆趁虚而入，潘金莲毒死武大，再然后是自己怒杀西门庆等一系列的悲剧收场。 ­

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于是人们在痛骂潘金莲西门庆奸夫淫妇的同时，或许没有多少人反思到武松其实在拒绝潘金莲对他示好的问题上是存在有一定之过的，当然他的所谓之过不是在于嫂嫂对他的示好照单全收，而之过是在于武松是一个不懂得如何用什么方式拒绝女人暧昧的男人。 ­

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其实在“拒绝”的这个问题上，武松可以做得更婉转一些，例如潘金莲在对他示好的情形下他可以装作什么都不懂，然后借上W.C的机会悄悄溜掉；再例如他也可以装作酩酊大醉，趴在桌上呼呼睡去，来个大煞风情；还有他决定搬走之后，因要出差当着武大郎的面对潘金莲说的最后一句话实为不妥：“岂不闻古人言，篱牢犬不入。”赤赤裸地挑明潘金莲有失妇德，其实武松完全可以保留嫂嫂一些脸面，在私底下同武大讲这些，也不至于让她当场羞愧难当，无地自容。 ­

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虽然说坚贞不渝的爱情值得我们传唱，但在那封建社会禁锢人性婚姻的自由也该让我们沉痛思量，或许西门庆只是潘金莲在武松那碰壁之后一个情感爆发的出口，潘金莲的错，不是她自己一个人的错，而是那个时代铸造的悲剧，而潘金莲唯一的错是在于她把这个男欢女爱的出口当作了天堂，而视武大就是自己通往天堂的一个绊脚石，于是她既毁了别人，也终究毁了自己。 ­

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尽管从武松以上的言行在《水浒传》中可以更突出他英雄不为美色所动的闪光点，却从而也激化了叔嫂关系正面的冲突造成僵局，也不至于让潘金莲尴尬万分，恼羞成怒，有可能潜移默化地把红杏出墙的偶然演变成了必然。 ­

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所以说潘金莲出墙，武松有着一定的因果之过，尽管这样的过并不足以影响武松依然在我们心中英雄的地位，不过身为女人，且站在女人的立场，即便武松确实是个顶天立地的中国式英雄，却远不是个怜香惜玉的英雄。 ­