谁是中国古代最孝顺的帝王？

后秦帝国最辉煌的时候，是文桓帝姚兴执政时期。从某种意义上讲，姚兴当上皇帝之后，后秦才总算有了个帝国的摸样。开国皇帝姚苌，虽然打起了旗帜，建立了帝号，但一则帝国草创，各种配套不可能一下子跟上；二则当时前秦并没有灭亡，他的主要精力放到了与前秦的征战上。就是在姚苌死时，前秦残余仍很活跃，苻登统帅的那支以人肉做军粮的虎狼之师，让后秦很是头疼。所以，最初的后秦，更像是一支四处征战的游动大军，而不是一个实际意义上的国家。是姚兴即位后，才将前秦的残余势力彻底剿灭，以关中为中心的后秦，自此才以一个大帝国的姿态，去傲视中原。

姚兴（366年—416年），是姚苌的长子，后秦的第二任帝王，在位22年。姚兴堪称姚氏一族中出类拔萃的人物，他也是后秦仅有的三任帝王中，在位时间最长、成效最卓著的一位。这个当时被前秦王苻登轻蔑的视为小儿、折根树枝就可以打败的人，让他大吃苦头，马毛山一役，苻登大军几乎全军覆没，姚兴成了前秦帝国实际意义上的掘墓人。

站稳关中后的姚兴，并没有停止他的征战步伐，而是继续挥师西进，马鞭直指凉州。先后降服了后凉、仇池、西秦政权，南凉秃发氏在姚兴的高压下，也俯首称臣，后秦一度控制了凉州的大部分领土。南面，后秦曾一度攻陷洛阳，东晋“自淮、汉已北诸城，多请降送任”（《晋书》），自此，后秦帝国的军事达到了鼎盛。可以说，姚兴书写了羌族在十六国时期，最为辉煌的一页。

细节决定成功。那些在历史上做出轰轰烈烈大事的帝王，在路卫兵看来，也并不见得就有多特殊，有多少异于常人的特质。只不过，他们能将大家都能做的最普通的事情，做到极致。从这点上讲，姚兴的成功绝不是偶然的。他有两个最突出的特点：好学和孝道。按说这也没啥与众不同的，好多帝王也都具备，只不过不像姚兴那样，能把二者发挥到极致。姚兴自小就很好学，父亲对外征战，把姚兴留在长安镇守，他便经常和人讲论经籍，而且“不以兵难废业”（《晋书》）。不受外界的干扰，从未有过片刻的荒废。

姚兴勤学好学的这个习惯，就是在他当了皇帝后，仍能坚持如一，并转化为对国家教育的重视，一度在京城掀起一阵学习的热潮。因为自己爱学习，姚兴对那些有学问的人就特别青睐。比如姜龛、淳于岐、冯翊、郭高等人，“经明行修”，学问很大，搁现在就是教授级人物。他们在长安开班教学，“诸生自远而至者万数千人”，比百家讲坛还热闹。于是姚兴在工作之余，便和他们一起“讲论道艺，错综名理”。皇帝如此重视，这些人的劲头就表现得更足了。

凉州一带有个叫胡辩的，在洛阳设坛讲学，弟子有一千多人，关中有志之士慕名前往的人很多。当时出关还不像现在这么自由，只要带了身份证买张机票愿意飞哪就飞哪。那时为了防止人口和人才流失，人口流动是严加控制的，没有签证啥的根本出不了关。于是姚兴就特别下了一道命令，“诸生谘访道艺，修己厉身，往来出入，勿拘常限”，对这些求学的人大开绿灯，全部放行。政策如此宽松，一时间，后秦国内“学者咸劝，儒风盛焉”（《晋书》），大兴学习之风。一个学习型的政府，自然有着独特的魅力。它不但能促进大政方针的施行，还能确保社会的稳定，同时也能多多培养国家栋梁之才。

姚兴的孝道，是他另一个值得称赞的地方。他的孝顺，甚至有些偏激。母亲虵氏死后，姚兴“哀毁过礼，不亲庶政”，悲痛到了连班都上不下去的地步。你也许会说，成大事者不会在意儿女情长，姚兴这样是没有帝王的气魄和胸怀，不以国家大计为重。再举出时下一些英雄模范人物，因为岗位的繁忙，父母过世都没时间去吊唁的鲜活例子。其实这两者并不矛盾，只是侧重点不同而已。姚兴注重孝，模范们看重忠。忠孝发生冲突，本就难以两全。在路卫兵看来，姚兴的情感来得朴素、纯粹，特别是他以孝为先的表率作用，对当时国家的风气导向，有着非常积极的意义。在安葬了母亲之后，姚兴“素服临朝，率先天下”（《晋书》）。作为一个帝王，毫不掩饰的展示其常人的一面，这也不是随便哪一个人都能做到的，很值得敬佩。

姚兴此举的积极作用很快显现。当时长安有个叫韦高的，性格狂放不羁，把同样以狂放不羁著称于世的阮籍当做偶像，“居母丧，弹琴饮酒”，在那玩潇洒、玩另类，给事黄门侍郎古成诜听说后，哭着喊着要亲手杀了这个不孝之人，“以崇风教”，提着宝剑到处找韦高。韦高一看这架势，也不玩什么高雅了，抱头鼠窜，“终身不敢见诜”（《晋书》）。人们懂孝道，自然就知礼节。一个连父母都不挂在心上的人，你能奢望他有什么惊天动地的爱国行为？相反，一个懂孝道的人，却往往会将这种孝，转化为对国家的忠。

姚兴的这两个特点，其实可以归纳总结为一点，就是现在人们常说的一句话：领导率先垂范。率先垂范，现在已经是用烂了的词，你很难在年终工作总结中找出一个不率先垂范的领导来。然而，领导要真正做到率先垂范，其实并不容易。首先他的素质需过硬，低调做事，高调做人，整天忙于走上层路线的人，怎么会和率先垂范沾上边呢？再就是要忘记自己是一个领导，老认为自己高人一等，即便垂范，也是做做表面文章的面子工程罢了。

姚兴的做法就很到位。他首先将自己摆在了一个很谦虚、很普通的位置上，而不是万人敬仰高高在上的皇帝。所以他就能和群众打成一片，也就能起到表率的作用。还有一个例子，也能说明这个问题。姚兴在生活上很简朴，“车马无金玉之饰”，于是朝中上下一致效仿，“莫不敦尚清素”（《晋书》）。这才是率先垂范的真谛所在。

榜样的作用是无穷的，况且这个榜样还是当今的皇帝。如此心系百姓的人，自然也能肩负起对国家的责任。姚兴在治政上也很用心，而且广开言路，注重群策群力。“一言之善，咸见礼异”，对提出好建议的人，哪怕只是一句话，都会以礼相待。姚兴哪点都好，就是有一个毛病，“好游田”，喜欢骑马游猎，游牧民族的秉性犹存。由此也“颇损农要”，少不了祸害老百姓的庄稼。有人就作乐《丰草诗》和《德猎赋》进行讽谏，姚兴“览而善之”（《晋书》），虚心接受意见。

可令人遗憾的是，这样一个近乎完美的皇帝，却没能教育好自己的儿子。姚兴以孝为先的表率，能打动国人，却不能打动他的儿子们的心。姚兴本来早已选中长子姚泓作接班人，但在他晚年一病不起后，夺权的宫变还是发生了。他的小儿子姚耕见父亲命不久矣，便鼓动他哥哥南阳公姚愔夺宫，虽然这场叛乱最终被镇压下去，但病入膏肓的姚兴经此劫难，连气带吓，就此一命呜呼了。