《梅兰芳》：艺术与人生的碰撞

《梅兰芳》：艺术与人生的碰撞

《赵氏孤儿》的热劲儿让我想起08年《梅兰芳》的大势宣传，海报上很惊艳的角色，那段时间特别关注与《梅兰芳》相关的一切媒体活动和电视访谈，还记得当时特意收藏剪下在中国青年报的一篇关于《梅兰芳》演员对艺术的理解文章，现在翻开还有墨香，对《梅兰芳》的感慨依旧强烈。

正如孙红雷所说，从戏份上讲，《梅兰芳》也可称之为《邱如白》，因为片中两人的戏份旗鼓相当，有了邱如白（原型人物应是齐如白）贯穿全片，与梅兰芳志同道合后意见相左，才有了影片的跌宕起伏，才不至于变成一部平铺直述的人物传记片。邱如白与《霸王别姬》中的程蝶衣是同一类人，为艺术而艺术，不成疯魔不成活。梅兰芳却不是这种人，更多是为人生而艺术。当两人在艺术上目标一致时，他们革新京剧，战胜旧派京剧大师十三燕；当最终发现观念不同时，只能分道扬镳。

为了使梅兰芳按照自己的想法彻底为艺术而艺术，邱如白可以辞官，可以气死老母，甚至卑鄙地破坏梅孟恋情。即使在日军占领的沦陷区，他始终不忘让梅兰芳登台唱戏。在他看来，梅兰芳只为艺术而生，应该超越凡夫俗子的生活情感，应该超越国家和战争，应该追求不朽。梅兰芳却不是，他爱艺术也爱人生，儿女情是人生，家国恨亦是人生！邱如白是纯粹理想中之人，梅兰芳寂寞地忍受着各种无形的束缚，正如影片中那幅纸枷锁，是现实的羁绊！

为人生而艺术或为艺术而艺术，两者境界并没有高下之分，说到底都是为了艺术。前者平实规矩，成名后就可做世人楷模，梅兰芳当如是。后者疯痴高蹈，离世人遥远而具审美气质，邱如白即为此。为人生而艺术，容易被社会时事干扰，甚至演变成为政治斗争而艺术。为艺术而艺术，容易凌空蹈虚，陷入孤芳自赏的狭小境地。

在当时内忧外患的时代，绝大多数艺术家自觉选择为人生而艺术，梅兰芳是其中的佼佼者。为艺术而艺术者，往往难以被世俗社会所容，常遭误解，被视为异类。邱如白的一生处境岂非如此？梅兰芳、邱如白属于两类人，理念终不相同，欣慰的是彼此能因为艺术而惺惺相惜，这才造就了《梅兰芳》的不同凡响之处吧！

艺术与人生，总是重合依偎又相互撞击，因为对坚守艺术所克服的困苦艰难，所以能荡气回肠！