北魏官二代被仆人教训之后的反应

北魏官二代被仆人教训之后的反应

谚云：“听人劝，吃饱饭。”得人良劝，是人之福。然而，劝人不可单凭一片好心，以为好心就能代替好方法、就能收到好效果。所谓良言苦口，世上劝人与被人劝者多，而能听劝者极少。所以，即便对他人有好心，然方法未必妥当，应慎重发言，所谓“情欲信而辞欲巧”。

北魏时有个官二代甄琛——他的父祖几辈人都是当官的。尽管如此，家里人还是让他读书求进步，那时候读书没名堂不能安排工作。然世家子弟，多不知人间艰辛，容易沾染荒嬉之气，这也是人之常情。甄琛同学非常聪明，门门功课都考第一，把兄弟姐妹远远地撇在后头。小小年纪就被举秀才，至于钢琴、奥数啥的都考过了很高级的证书。家人让他到京城去长见识、逐步进入社会，以谋求更大的发展。而甄琛到了京城，很快就喜欢上了下棋打牌之类的游戏娱乐。还上瘾了，常常一下棋就是一晚上，简直就是个棋控。随身仆人苍头，甄公子每天把苍头使唤得团团转，苍头忙前忙后，半夜还要给甄公子举烛照明，还要忙活他的夜宵什么的，稍微晚到一会儿，已经玩疯了的甄琛同学还责打苍头。苍头忍无可忍之下，劝甄同学：您离开父母到京城求发展，如果为的是读书，我给您掌灯执烛，没问题，您读书读到什么时候，苍头我就伺候到什么时候，丝毫不敢怠慢！可是，您如果点灯熬油天天玩围棋、上网游戏、网上骂人，那咱们都京城来干嘛来了？还动不动就责打我们这些辛苦的奴仆，您自己玩不爽就迁怒于我，这就是书上所说的不迁怒、不二过吗？你仔细想想自己是不是太过分了！

这话说得很重！放在今天，没大没小地，也许您不觉得什么，可是在过去，不管你说得对不对，甚至你说得越对越让主人难堪，这样顶撞教训主人，大不敬，如同造反。

可是，就在这关键时刻，流淌在甄琛同学身上的尊贵的读书人血统，发挥了作用，他清醒过来了。觉得这苍头简直就是菩萨转世，代表上苍来教训他了。甄同学斩断妄念，熄游嬉之心，专心向学。当然，后来当了很大的官，建立了足以让史书隆重记载的功业。而后人评价苍头，说他是“世所罕见之仆”。劝和被劝，皆是缘分。

劝人是不容易的——南朝宋明帝常做一些“惨毒之事”，他喜读书、“好玄理”，经常举办一些高端论坛什么的，这种领导不是容易伺候的，他比你还懂，没有人敢劝谏他，稍微不慎，就成了“惨毒之事”的主人公了，谁还敢提意见？大臣周颙不敢显谏，就和明帝谈论经书中所说的因缘报应之类的话题，每次还都主动让明帝多说，做总结。慢慢地，宋明帝那些混帐的“惨毒之事”就做得少了。

下对上曰劝，个人对大众曰劝——古时学人以自觉用圣贤之道劝化民众为己任，故从前大多数人不识字而闻风向化，跟着读书人的价值观学。而今之学人，热衷学术功利，拼命出科研成绩，多不屑服务一般民众，纷纷苦心诣旨所谓高端学术，其学术成绩能明白的人越少越好，将浅近的道理弄得玄虚，最好能开宗立派，自己当带头大哥。吾乡解放初，尚有道士每逢集市，设坛劝善，吟唱那种简单易懂的关中道情，所据者《太上感应篇》，今人多不屑卒读，写不出那样深入浅出，对社会道德有所裨益的东西还看不起它。以我之狭隘所知，今天的道士要么深藏山里，要么奔走于富豪之家喝普洱茶，如有机会展示其道行，也无非是拳脚武术，不会劝人行善了。