诸葛亮为何“火烧博望”

诸葛亮为何“火烧博望”

《三国演义》是我国最为成功的历史小说之一，它的成功不仅在于其对波澜壮阔的战争场面的描述，此外，该书对于人物的生动刻画也是其成功的主要原因。在该书的四百多个人物中，作者罗贯中先生对于诸葛亮这位灵魂人物的塑造最为传神，形成了极为光彩夺目的艺术形象，具有很强的艺术感染力和人文感召力，在民间影响深远，历来为人们所敬仰。其笔下的卧龙先生超凡出世，淡泊名利，上知天文、下通地理、中晓人和，算无遗策、计无常形、运兵如神，具有济世救民、再造太平盛世的凌云壮志，真可谓是千古贤相的化身。诸葛先生初出茅庐后所指挥或参与指挥的三次火攻战役（火烧博望、火烧新野和火烧赤壁）堪称《三国演义》中的核心经典，也是书胆所在，特别是“火烧博望”这则著名战例，恐怕也是卧龙先生征服广大读者的重要原因之一。虽然据史实记载，这次火攻是刘备指挥的，可能当时诸葛亮还没有出山，结果也并不是十分的理想，但是这并不影响“演义”中“火烧博望”的艺术性和谋略价值。下面飞刀试着为您解析一二，大家不妨从中领略一下罗贯中先生的运谋智慧。

故事大致是这样的：刘备自得孔明之后，以师礼相待，遂招募新野之民，命孔明朝夕教演阵法。此时，曹操已彻底剿灭了故袁势力，平定了河北四州，见刘备做大，便令夏侯惇引兵十万，杀奔新野。刘备得知后，急请孔明画策，并以剑印付孔明，加以权威。孔明寻思之后，利用“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏军马”的地形大做文章，准备借势伏击曹军，遂令关羽引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌，看南面火起，再纵兵出击，就焚其粮草；令张飞引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之；令关平、刘封引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更曹兵到时，借助风势进行火攻。同时又命赵云为前部，主动引诱夏侯惇，不要赢、只要输，刘备自引一军为后援。待到夏侯惇与于禁等引兵至博望，惇分一半精兵作前队，其余尽护粮车而行。时当秋月，商飙徐起，曹军正遇赵云部，双方交战，云诈败而走。夏侯惇从后追赶。云约走十余里，回马又战。不数合又走。韩浩觉得其中有诈，便阻止夏侯惇进兵，惇不听浩言，直赶至博望坡。一声炮响，玄德自引军冲将过来，接应交战。夏侯惇看到刘备的伏兵已起，战斗力还是不行，心中的骄傲之意大增，当时还有些紧张的神经彻底放松了，故而下令催军大进。玄德、赵云佯作不支，仓惶退后。夏侯惇只顾挥军赶杀，很快曹军赶到窄狭处，两边尽是芦苇。于禁等人认为：南道路狭，山川相逼，树木丛杂，恐刘备采用火攻。夏侯惇猛省，即回马令军马勿进，但此时已经来不及了，刘备军伏兵顺风放火，又值风大，火势愈猛。曹家人马，自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，曹军大败，抱头鼠窜，连辎重也被关张二将乘势截得。夏侯惇收拾残兵逃回许昌，刘备军终获全胜。

刘备军是役的胜利主要原因在于诸葛亮对于博望地形、所处时节以及敌将心理的准确把握和灵活利用。首先，“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏军马。”这一客观的地理条件决定了使用埋伏计策的可能。其次，“秋夜风大无雨”也为火攻创造了必要条件。对于势单力孤的刘备军来说，采用火攻也是唯一可能取胜的战法。如果单单是埋伏计策，又如何能够有如此的大胜？三千对十万，曹军就是躺在地上让刘备军砍，一晚上又能斩杀多少呢？！火攻是《孙子兵法》中极为强调的一种进攻方式，孙武在“火攻篇”中对其也进行了充分地论述，其认为火攻主要有五大目标：一是焚烧敌军的人马（火人），二是焚烧敌军的粮草积聚（火积），三是焚烧敌军的辎重（火辎），四是焚烧敌军的仓库（火库），五是焚烧敌军的运输设施（火队）。利用火来辅助进攻可以对于敌人的人员物资进行毁灭性的破坏，进而取得战争的胜利，在条件允许的情况下，火攻绝对是劣势方的首选，可以起到以少胜多、扭转战局的效果。我国战史上，如“官渡之战”、“赤壁之战”和“淝水之战”等著名战例都有火攻的应用。最后，刘备亲帅一支伪伏兵是“火烧博望”的最亮点。众所周知，夏侯惇是曹操手下的宗室名将，自幼精通兵法，对于行兵作战很有心得，一般的火攻自然都会被其轻易地识破。而夏侯惇也有一个缺点，就是官渡大战之后曹军连战连捷，刘备又是屡次被曹军击败，因此，他打心里就看不起刘备军的战斗力。这个成见最终造成了夏侯惇临战时的判断失误。尤其是当伪伏兵出现的时候，由于又是刘备亲自率领，夏侯惇不得不相信了这就是刘备的底牌，所以才做出了“痛打落水狗”的打算，拼命追赶，酿成了最后的惨败。孔明的这一策略真实地诠释了孙子“顺佯敌意”的战术思想。所谓“顺佯敌意”，就是指利用敌人的成见欺骗迷惑对手，或让其放松警惕，轻率冒进；或令其心生疑虑，行动放缓，此类举措应该归属于心理战的一种。“攻心为上”是军事将领在临战指挥中最高的命题，而“顺佯敌意、攻其彼心之发”的原则则是这一战法的精髓所在。历史上，汉高祖刘邦的两位主要谋士张良和陈平皆是深谙此道的谋攻高手。

“火烧博望”在给与我们无限战术启迪的同时，也是存在一些不合理性的。比如，“博望之地是否能够容纳十万曹军”、“刘曹双方兵力的过于悬殊，刘备军绝对数过低”等问题也不得不引起我们的注意。然而，瑕不掩瑜，“火烧博望”一节作为《三国演义》中的名篇，不仅仅是艺术性的成功，其在谋略学上也同样具有相当的价值，非常值得后来人借鉴。