向善之心需要热忱呵护

　　
向善的种子本就埋在每个人心底，只是需要在合适的时机萌发而已。所以，“逾八成市民愿扶倒地老人”的调查结果固然使人欣慰，却也没有太多超出我们的预期，或者说，这只是对人心向善作为社会主流和常态这样一个事实的再次确认。好人总是不事张扬又无功利之求，默默助人又默默离开，如果主流媒体不去挖掘、传扬，就会使人性之美湮没无闻

近日，上海市社会科学界联合会与上海大学社会科学学院联合发布了“上海市民人文社会科学知识与素养调查报告”。其中显示，对于“看见摔倒在地的老人，你是否会上前扶起”的问询，47%的受访市民表示“会出于本能去扶，而不会考虑其他”；17%的受访者称“虽然会想到可能被讹，但理性决策的结果仍会是上前扶起老人”；另有21%的人说“在有人作证的情况下愿意上前扶”。

尽管内心活动有所不同，但总体上“逾八成市民愿扶倒地老人”——在行将带着“老人跌倒扶不扶”的疑问辞别2011年之际，读到这样的消息，使身处寒冬里的我们心头有了暖意。

向善的种子本就埋在每个人心底

在“扶人不成反被诬”的“彭宇案”和“许云鹤案”成为关注焦点，互信危机如决堤之潮再三冲击我们为人处事的原则之后，为什么许多市民依然“会出于本能去扶起老人”？答案是植根于人心深处的向善本性。

说人心向善是人的本能，一定会引起争议。在学界，对“人之初，性本善”还是“性本恶”，始终争得一塌糊涂，至今尚无公论。但在实际生活中，我们发现，向善之心人皆有之似乎是随处可见的事实。

眼看身边有人突然倒下，不由自主伸手相扶，这差不多是一种本能反应，就好像自己猛然滑倒，会本能地做出某种自我保护姿势一样。

如果这样的“生活常识”可以成立，那么在正常情况下，看到老人倒地，第一反应就是出手相助，这可说是人在情急之下不会犹豫无需思考的下意识动作。说大一点，这是人类在长期共处中习得的一种互助互帮的生存经验；在伦理道德上，则是一种扶危济困、尊重生命的人文情怀和人道选择。

杭州青年女工吴菊萍用双手接住从10楼窗台摔下的2岁女孩妞妞，被赞为“最美妈妈”，而她回应媒体的是一句淡淡的话：“这是普通人都会有的正常反应。”前一阵在上海，25岁小伙子金烨跳进冰冷的黄浦江将一名轻身女子救起，别人夸他见义勇为，他的回答与吴菊萍异曲同工：“其实我水性也不是很好，可当时真的来不及多想，救人最要紧！”

两个被旁观者赞为壮举的行动，在当事人那里却是“出于本能反应”，足以证明向善的种子本就埋在每个人心底，只是需要在合适的时机萌发而已。所以，“逾八成市民愿扶倒地老人”的调查结果固然使人欣慰，却也没有太多超出我们的预期，或者说，这只是对人心向善作为社会主流和常态这样一个事实的再次确认。

不能再听凭好人好事与我们擦肩而过

尽管人心向善本质上属于人类的共同价值取向，但善行善事依然会受制于种种客观条件，以至于难以蔚然成风，这多少令人感到无奈。恶行恶事难以根治甚至嚣张跋扈，保护和鼓励见义勇为的法制环境不健全，社会管理不到位等等，都会使人们有时对善行善事失去信心，甚至不由自主怀疑周遭的恶行远多于善举，因而对自己是否要继续做那些本该做的好事心存疑虑。当“好人无好报”、“英雄流血又流泪”有时成为无情的现实，当助人为乐有时演变为惹祸上身的纠纷，难免会使人在需要挺身而出时退避三舍。

解决这些问题，解除好心人做好事的后顾之忧，当然有待完善各种制度设计；但除此之外，我认为，营造好的舆论环境同样重要，在目前的情况下甚至更加不容忽视。比如针对逆行恶举，理当拍案鞭挞、伸张正义，但媒体又要慎防在有意无意中放大了恶的负面氛围，以至消解了人们对美好的憧憬。较之恶之蒺藜，善之花蕾显得娇嫩脆弱，因而需要格外的呵护。有西谚云，“善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。”眼下我们在扬善这方面恰恰做得很不够。好人总是不事张扬又无功利之求，默默助人又默默离开，如果主流媒体不去挖掘、传扬，就会使人性之美湮没无闻。

深入发掘鲜为人知的平民英雄，大力张扬他们扶危救困、行善为乐的动人事迹，是构建核心价值观的重要内容和手段。不能再听凭好人好事与我们擦肩而过，被埋没被人遗忘。10年来，像央视每年评选“感动中国”人物等等，都有助于在全社会形成激浊扬清、维护正义，向真向善向美的示范效应。