亦正亦邪的网语艺术和文化

亦正亦邪的网语艺术和文化

  当“神马都是浮云”拽的漫天飞的时候，接踵而至的便是“我爸是李刚”、“做了一个艰难的决定”等等。由网络孕育而生的，网民发展壮大的流行语走进了我们的生活，在茶余饭后的调侃中，找了一点可以消遣的事情。

  网络力量的强大源于网民孜孜不倦的支持。当多年前，美国为了强大自己的军事力量，创造了网络这样一个新型事物时，世界似乎就已经开始发生了改变。可是仅仅是因为我们强大的网民后援队还没出来，这也不过是一件可望不可即的高科技产物而已。

       直到20世纪90年代初，网络走进了中国的公众生活，于是中国的十几亿人口便在这时起到了决定的作用，产生了我们这支强大的队伍——网民。费这么大的劲去解释一个网民是因为不管是我们常说的网络媒体也好，还是现在要说的网络流行语也罢，全都离不开我们网民的支持，而他们也很有担当的起到了传播作用。所以网络的表现其实有时也可以说是网民的一种表现。因此网络流行语其实和现实生活中的一些语言典故并无太大区别，不过是传播的途径不一样。

       在网民的推动下，网络成了一个复杂的世界，它的坏与好自不必做太多解释，当然在网络中产生的一些流行语也同样是有好有坏。不过事物的发展是有因果的。对于这样一种事情，不难看出它的最初确实是一种行为艺术，因为一个网民的行为言语，引起的一系列事情。而在网民的发展当中，当行为艺术演变成了众民皆知的事物时，它自然变成了一种文化，一种被大众所接受，甚至乐于沿用的行为，便是文化现象了。所以对于网络流行语来说，行为艺术和文化现象这两个定义在笔者看来并不矛盾，行为艺术是由一个人或一个团队创造的，而文化现象则是对某一事物大众所认知并接受的一种思想观念和其物化的形式。

       行为艺术本身就有着一些讽刺意味，在我们看到某些东西过于个性，与周遭的生活格格不入就有可能会调侃的说其是一种行为艺术。而文化现象的含义要更加严肃深沉一些。有朋友会说，中国的文化应该是这个泱泱古国千年历史沉淀下来的产物，而非是这一朝一夕便成就的。没错，中国的历史是有深厚底蕴的，可以经历过历史的洗礼的无疑是一种文化。

  然而这些网络流行语在经历过网民的淘汰选择后，其实也无异与那些经过沉淀的文化，只是它经受的考验时间过短，可是多久的时间算是长呢，谁也没有这样一个定义，难道一定要再等几千年，当我们这一代的科技产物都入土为安了才可以将这些算作是文化么？其实不然，文化总是要更新的，只有陈腐的文化是有些片面的，就像现在我们聊天，甲问乙：“你中午吃的虾米？”我们会很容易理解，但如果甲问乙：“汝饭否？”想必没几个人会回话吧。

       而在网络这个好坏已无太明显界限的的世界里，亦正亦邪的网语艺术和文化带给我们的相信更多的是思考。当“我爸是李刚”成为了一种文化现象时，我们在这起恶劣的交通案中更应该深思的是现在官二代的仗势欺人是多么的可恶，和他们的无知是多么的可怜。在“神马都是浮云”流传于大街小巷，成为一种文化现象时，我们更应该想到的是现在的人们在这个有巨大压力的社会里是多么渴望简单的生存方式，面对一切选择了云淡风轻。

       还有很多很多的流行，在大家玩笑的娱乐过后，收获的依然是对于过去的反思，对于现状的深思。正与邪其实也不过在于大家的理解，当我们明白网络一样是凡间的事物，所以一样拥有凡间所有事物所拥有的特性——好坏兼备的时候，放正心态去看待这一切，自然会明白，流行虽然不过是大家一时的行为所产生的一种艺术，但是在众多网民的选择淘汰中，能够留下来的亦是一种文化，一种当今社会的现象和状态。

       当然，这些网络流行语在被大家传播中，我们也应该理性的对待和运用，而不是一味的追求流行，忽略了这些艺术和文化的本身意义。