乱花渐欲迷人眼：续红楼为何成红学的狂欢？

“贺岁得芳讯，壮哉勇士风。为芹收佚稿，何论异还同。”

“淡交慕君子，何事互寻求。三节一通问，四时总顺流。彩牛迎渌酒，金兔上红楼。胜业为芹献，源同云梦头。

这是著名红学家周汝昌为刘心武续红楼梦而写下的两首诗。由于刘心武“续红楼梦“而招致国内一些红学家的抵制，因此，周汝昌便在刘心武成书之际以《辛卯立春大节纪事二首贺刘心武续红楼梦竣工》为题赋诗相贺，字里行间虽未对刘心武的续本有过多的褒奖，但还是肯定了刘心武不惧指责勇于探佚的精神，称赞刘心武为“勇士”、“君子”。

进入2011年以来，刘心武“续红”之作引发的中国文坛上的学术争议越演愈烈。对于刘心武的“续红楼梦”，有的学者认为，“失去双臂的维纳斯比传说中的维纳斯更有魅力。”还有的学者质疑说，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。刘先生何来辛酸泪，如何酿成荒唐言？自曹公红楼问世至今，续写者层出不穷，结果都是狗尾续貂。有本事写自己的‘梦’，别做别人的‘梦’”。更有人甚至说，刘心武的“续红楼梦”让人看了大有狗尾续貂之感，味同嚼蜡。而周汝昌赋诗力挺刘心武，人们普遍认为，周汝昌的这句“为芹收佚稿，何论异还同。”是希望国内红学界与刘心武摒弃前嫌，求同存异。

其实，早在2005年，因为刘心武揭秘《红楼梦》就曾引起的学术纷争，并成为一场轩然大波。当时批评者有之，拥护者有之；斥骂者有之，痴迷者有之。可以说是近十年来少有的文化围观现象之一。今年2月，刘心武的《红楼梦》续书杀青，旋即又成为文化热点之一。

据有关史料记载，其实，刘心武并非是续写《红楼梦》的第一人，历来“红学”人士续写《红楼梦》的不乏其人。《红楼梦》问世二百多年来，其狭义上的续书就多达近四十部，而探佚研究及补佚类的续书则难以胜数，仅举几书为例：

逍遥子的《后红楼梦》三十回：僧道本是骗子，在考场拐了宝玉后在渡口被贾政拿获救了宝玉，带之回家。黛玉确是未死，因为家里还有个哥哥被送回家后，从此一心向道，随后又被带到京城，却淡漠宝玉。宝玉因为黛玉淡漠自己，郁郁不得志，误听傻大姐说黛玉要嫁他人，几欲吐血身亡。几经波折，宝玉终于得偿所愿。

秦子忱的《续红楼梦》三十卷：宝玉修道有成，修的道身，黛玉入了太虚幻境后，僧道二人感两人的情谊和一干入世的人的痴心，代他们奏明玉帝，玉帝也感其情，开恩让黛玉等太虚幻境的姐妹回生。

陈少海的《红楼复梦》一百回：宝玉等人为了未了情，再次转世重生。宝玉转世为祝梦玉与众女互定盟约，再结情缘，得遂心愿。宝钗未死成了见证人。十二金钗齐集得仙人指点，各悟前因习的兵法武艺。后以宝钗为帅，众女为将平定番邦。

归锄子的《红楼梦补》四十八回：黛玉未死被送回扬州，宝玉为寻找黛玉离家出走。得到神仙的帮助和黛玉再次相会。而宝钗因为宝玉离家出走的无情无意，大是伤心一病不起，香消玉陨了。宝玉和黛玉结成良缘，宝钗又回魂付身于刚死去的张员外的女儿，也和宝玉再结良缘。

此外还有《绮楼重梦》、《补红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼真梦》、《鬼红楼》、《红楼梦影》等多种续书，不一而足，一时难以述说。那么，为何有那么多人热衷于续写《红楼梦》呢？中国戏曲学会会长薛若琳说：《红楼梦》问世后，有不少人续写，我认为有三种原因，一是《红楼梦》博大精深，它被誉为中国社会的“百科全书”，涵盖了社会、伦理、家庭、恋爱、婚姻、道德、民俗等诸多问题，引起了很多文人的兴趣，他们带着自己对社会和家庭的认知去解读这部恢宏的古典名著，希图丰富它、发展它、阐述自己的独特看法。二是《红楼梦》深刻地揭示了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的悲剧命运和那个时代对年青人人性的扭曲和扼杀，引起广大读者和文人的同情，一些文人企图用人身自由、个性解放的视角重新审视《红楼梦》。三是不同时代和社会基于自身的政治环境、经济发展和文化生态，对这部优秀名著总有不同的诠释和新的理解，一些文人总想通过“续红”来表达他们的人生感悟和况味。

这位会长还说，明清四大古典名著，有两部有续书，除《红楼梦》外，尚有《水浒传》的续书《水浒后传》、《后水浒传》、《结水浒传》等。不论这些书续得如何，我认为有续书比无续书要好，起码引起读者与学界的思考和对比，对深入地研究我国古典名著是有帮助的。由此不难看出，中国戏曲学会会长对于续写古典名著支持的由衷之情。

然而，“红学”大家俞平伯谈及续《红楼梦》的时候却断言“凡书都不能续”。他在《红楼梦辨》中说，“《红楼梦》是部没有完全的书，所以历来人都喜欢续他。”二百多年来，续补《红楼梦》的书，除高鹗外，尚有《红楼圆梦》、《绮楼重梦》等数十种。这些续补，无不是把黛玉从坟中拖，让宝玉拜相封王，终于“兰桂齐芳”式的狗尾续貂，无一成功者。

据说，俞平伯也曾心高气傲地恃才去补《红楼梦》第三十五回中的一节缺文。即黛玉在院内说话，宝玉叫快请，下文就没了。到了三十六回，又另起一事，了不和这事相干。按说黛玉既然来了，宝玉把她请了进来，两人必有一番话说；但各版本这节都缺，明系中有缺文待补。补小小一段文字，况大意已可以揣摩而得，甚至连说什么话也可知道。但俞平伯绞尽脑汁，“竟一字不能下笔”。足见进入“曹体”的叙述文本，何其难也。谈及高鹗续写《红楼梦》后四十回，俞平伯在《红楼梦辨》中说，“高氏的失败，不在于‘才力不及’，也不在于‘不细心谨慎’，实在因两人性格嗜好底差异。而又要强合为一，致一百二十回成了两橛，正应古语所谓‘离之双美，合之两伤’”。他还在给顾颉刚的信中说，高鹗“与雪芹的性格差得太远了，不适宜续《红楼梦》”。没有性格精神的契合，高鹗之续，岂能尽如人意？

因此，俞平伯发表了《论续书底不可能》一文，告诫那些热衷续书的人们说：“文章贵有个性，续他人底文章，却最忌的是个性。因为表现了你底个性，便不能是续作；如一定要续作，当然须要尊重作者的个性，时时去代他立言。但果然如此，阻抑自己底才性所长，而俯仰随人，不特行文时如囚犯一样未免太苦，且即使勉强成文，也只是‘尸居余气’罢了”俞平伯的结论是，“我以为凡书都不能续，不但《红楼梦》不能续，凡续书的人都失败。”

据说张爱玲说人生有三大恨事：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。因此，她曾数十年研读《红楼梦》，然而，她却没续写最后四十回。著名作家茅盾在世时，有人劝茅公续写《红楼梦》，但是被他婉言拒绝了，他说：“我不能写，中国能续写《红楼梦》的人，还没出世呢！”

乱花渐欲迷人眼！在《红楼梦》续书花落花飞的万花丛中，“欲与高鹗试比高”的刘心武，其续写的《红楼梦》能否能颠覆俞平伯的“凡书都不能续”的断言？是否能比高鹗的《红楼梦》后四十回续书更高一筹，甚至能取而代之呢？相信广大读者无不在拭目以待！