王阳明是怎样做到“知行合一”的？

王阳明是怎样做到“知行合一”的？

王阳明，公元1472年出生于浙江余姚，但后来举家迁徙至浙江绍兴，因此他童年和少年的大部分时光是在绍兴度过的。他初名王云，五岁时改名叫王守仁，31岁时自京师告病回绍兴养病，在会稽山阳明洞中研习道术，号“阳明子”，因此人们称其为阳明先生，乃至于后来，王阳明之名竟盖过了本名王守仁，他的学说也被人称为“阳明学”。

像王阳明这么智力超群的一个人，在科举方面却不顺利。21岁那年，他通过了浙江省乡试，中了举人，但第二年会试却落榜了，直到六年后，也就是在他28岁的时候，才终于进士及第，他的为官生涯开始了。先是在工部实习，29岁授刑部云南清吏司主事，30岁，奉命审录江北，其后养病两年，33岁这年的秋天，主考山东乡试，九月改任兵部武选清吏司主事，虽然没做出什么大的成绩，但也一帆风顺，可就在他34岁的时候，国家发生了变故，1507年的夏天，朝廷做出了将他贬为龙场驿驿丞的决定。

王阳明抵达龙场，心情是非常糟糕的，但这里风光秀丽，人们乐观善良，是他们的热心与帮助，让王阳明的心灵渐渐安静了下来，开始重新思索人生，审视自己。笔者坚信，王阳明的“龙场悟道”，一定有他们的影响在里面，因为王阳明后来所讲的很多道理，比如良知啊、善行啊什么的，是劳动人民用实际行动表达出来后，王阳明才感受领悟到的。从后来一些学者对龙场的描述，可以看出知识分子的脆弱，早在明朝初年，就有大量的江南军民在贵州驻屯，并世世代代居住了下来，成为了今天贵州的屯堡居民，也不见他们有什么怨言和牢骚。他们的忠诚与坚守，少见后人赞美，为何文人一遭贬，却能博得那么多的同情呢？历史是由强者创造的，可书写历史的人，却有不少心灵脆弱的文人，留下了不少夸张的“怨妇式”的记录。
他在想一个什么问题呢？一个很直接的问题：圣人处在我这种情况下，会怎么办？他每天为此夜不能寐，终于有一天晚上，他从床上坐起来，大喊道：“我明白了，明白了！”他明白了什么呢?——“圣人之道，吾性自足。”也就是说，像孔子即使处于逆境，颜回哪怕居于陋巷，他们也会忠诚于自己内心的召唤，不为外界环境所动。圣贤之道，不在他处，就在自己的心里。关于王阳明的龙场悟道，阐释者甚众，结论也有很多，但笔者认为，最根本的一点却是王阳明发现了自我，并用一生的行为坚持了自我。在龙场那个昏暗的山洞中，他确认了自己身上与生俱来的优秀的生命品质，从此他终于能够平静地以自己的内心来面对整个世界了。

然而，这就是王阳明龙场悟道的全部内容吗？当然不是！他一定还反思了自己之前的人生道路，其中最重要的是为官之道和以后政治选择的问题。

这时候的王阳明，浮现在我们脑海中的形象，不再是那个有点贪玩，爱闹出点与众不同的“段子”的另类少年，也不再是那个遇事就激动，随便发表议论的青年，他已经从一个文人，变成了一个老练的政治家，深沉、不苟言笑，甚至还有些阴郁。从此之后，他在官场上平步青云，先后做过江西巡抚、南京兵部尚书等，去世时，还总督两广军务。当然，这一切，是和他的圣贤理想不冲突的，他已经建立起了手段与目的间的一种稳定的心理平衡，在他的心中，这就是他该做的一切，他真正做到了“知行合一”。