中国历史上最有血性的傀儡皇帝

中国历史上最有血性的傀儡皇帝

古代的皇位争夺，是惨烈，悲壮而惊心动魄的。夺宫杀戮、父子反目、君臣异心，此类咄咄怪事，向来不绝于史。历史的长河，总在相似的重复中不断流逝，正如波涛的起伏汹涌，几乎同样的悲剧，在不同的朝代轮番上演。刀光血影的争夺，阴谋智慧的对垒，弱肉强食的角逐，也让历史中出现了这样一类特殊的皇帝：他们虽有皇帝之位，却并无帝王之实，犹如吊线的木偶，随着绳线的提拉抻拽，在前台，机械的表演着各种规定动作。他们被人们称作傀儡皇帝。

傀儡又写作“傀垒”，最初并无贬义。傀的本意是“大”，《说文》解释说，“傀者，伟也”，庄子有“达生之情者傀”，也是大、开阔的意思；“垒，军壁也”，是军队为了防守，用土石砌的护墙，如“营垒”、“两军对垒”，苏轼的“故垒西边”。那么“傀儡”的本意就该是高大的护墙。宋代高承在《事物纪原》中说到了傀儡的引申含义：“世传傀儡起于汉高祖平城之围，用陈平计，刻木为美人，立之城上，以诈冒顿阏氏，后人因此为傀儡。”中国历史上的傀儡皇帝不乏其人。势力集团的淫威，权臣奸相的操控，使他们成为为被人利用的工具，成为舞台上表演的木偶，战斗中遮掩将士的护墙。前台风光暗淡，后台屈辱偷生，可以说，没有哪一个人甘愿当傀儡，情愿受控制。

北魏王朝，堪称历史上一个伟大的时代。拓拔氏从放牧水草的部落，铁骑雄风，问鼎中原，在一统北方后，又主动融入中华正朔。仅凭此番魄力和胸怀，就不是哪一个民族都能做到的。开国皇帝拓跋珪，颠沛流离、戎马倥偬，一手开创帝国基业，是韧性与毅力的最好诠释；拓跋焘马踏柔然、饮马长江，是文治武功的激情释放；元宏革除陋弊、亲近文明，是智慧与胆识的完美结合。然而，任何王朝，似乎都躲不过由盛及衰的历史定律，北魏的风光没能一以贯之。王朝后期的几任皇帝，大都在屈辱中苟延残喘，从元宏的孙辈开始，直到末帝元修，历经六任，无一不是傀儡。孝明帝元诩，6岁登基，成年后欲求自立，却被专权的母后亲手毒杀；末帝元修，不堪权臣高欢左右，借兵反抗，结果才出虎口又入狼窝，反被宇文泰操控诛杀。他们虽为傀儡，却同样表现了不屈的血性，坚忍的情操。而孝庄帝元子攸（507-530），不畏强权的尔朱集团，怒杀骄横不羁的尔朱荣，更是书写了鲜卑男儿慷慨赴死的英雄本色。

北魏的中落，从宣武帝元恪执政后期，便初现端倪，而给北魏王朝带来致命一击的，莫过于尔朱集团的作乱。那场令人胆寒的河阴（今河南孟津境内）杀戮，将北魏的皇室宗亲几欲杀绝，其状惨不忍睹。尔朱荣（493—530）是中国历史上乱中夺权的范例，他是契胡部族的酋长，在北方边镇风起云涌之际，他“招合义勇”，趁乱起家，实力与日俱增，成为一支不可小觑的军事力量，被魏室招安后，权势日重。地位的攀升伴随的便是野心的膨胀。孝明帝元诩被胡太后毒杀后，尔朱荣终于按捺不住，“密议称兵，入匡朝廷”，并以铸铜像占卜的方式，选中拥立了孝庄帝元子攸。立他为帝，一方面是稳定人心的需要；另一方面，也因为他羽翼未丰。取代魏室，不过是时间问题。