面对罪恶，期待一种血性

血性是指人对社会普遍价值观和普遍公民道德的坚持和守护的勇气和正义感。表现形态上是刹那间的无意识选择，实际上是社会积淀和教化形成的个人意识，是一种自觉，一种习惯。

当罪恶迎面而来的时候，每个人都应该有自己血性的一面。

昨日下午4时许，由广州芳村滘口客运站开往从化的一辆大巴上上演了一幕惊心动魄的捉匪剧：三名劫匪在大巴车上持枪抢劫、暴打司机，引起了全车乘客的公愤。司机在将大巴车开往派出所的过程中，三劫匪顿感形势不妙破门而逃，其中一名劫匪被车门夹到胸部，当场死亡。

记得很久之前有这样一个真实的故事。

山间公路上三名持枪歹徙居然盯上漂亮的女司机，强迫中巴停下，要带女司机下车去玩玩，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。

只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极．奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应．任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行．女司机要被打伤流血的瘦弱男子下车。男子不肯，倔持起来。

喂，你下车吧，我的车不拉你！

中年男子急了，说：你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗？

你救我？你救我什么了？女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。

中年男子气极，恨自已身无大侠之力！救人未救成，可也不该得此亡被驱逐下车的结果呀，他坚决不下。再说我买票了，我有权坐车！

女司机扬起脸无情地说：不下车，我就不开。

没想到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们．却却如刚刚睡醒般，齐心协力地劝那男子下车：你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不起！有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车，使人想起莫泊桑笔下《羊脂球》里的情节。

三个歹徒咧着嘴笑．得意地笑了。其中有个黑皮无赖毫不知耻地说：哥们把她玩恣了！另外两个歹徒也胡言乱语：她是我对象，关你*事！一场争吵，直到那男子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发，按响了录音机。

车快到山顶，拐过弯去就要下山了，车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静，双手紧握着方向盘，眼睛里淌出晶莹的泪水。一歹徒似乎觉察到了什么，说：慢点开，慢点开，你***想干什么？女司机并不说话，车速越来越快。歹徒企图扑上去抢方向盘，汽车却像离弦的箭向悬崖冲去
……

第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸，一中巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。

同样是在大巴车上遇见劫匪，这个故事跟新闻中的事情比起来显然更令人气愤，人们也不会为那一车人的生命而感到可惜，没有血性的人，没有正义感的人，是没有办法生存的，也许有人会有不同的观点，认为坐在那里什么都不管是一种自保手段，也许很多人从小父母就是这么教育过来的，告诉我们遇到这种事情不要去管，不要去逞能。可是这样真的能“自保”，真的能和“禽兽”相安无事吗？唇亡齿寒的道理应该谁都明白，我想劫匪也肯定会针对那些没有丝毫反抗能力的人下手，劫匪们也明白，没有血性，就没办法生存。

正义与邪恶，永远都是此消彼涨。

梁启超先生曾在数十年前就指出：“旁观者如立于东岸观西岸之火灾，而望其红火以为乐……此种人无以名之，名之曰，无血性！”。

从古至今，正义与邪恶都是此消彼长的一对矛盾体，大清时期政府为求自保而一次次地割地赔款、卖国求荣，外国人视中国为“东亚病夫”。抗日战争时期，国民党奉行“不抵抗”政策，造成九一八，南京大屠杀等等诸多惨案。可以说中国人的血性是用太多人的鲜血逼出来的。我们开始抗战，我们开始反抗，我们开始找回了民族的血性，在这种血性的支撑下，日本人被打跑了，美国人也没有跨过鸭绿江，在这种血性的支撑下，中华民族开始了伟大的复兴之路，社会、经济开始了突飞猛进的发展……

一个人充满血性，是会让罪恶胆战心惊的。

但是随着社会的不断发展，利益冲突的不断增加，慢慢的这种血性似乎又被大家淡忘了。不可否认，我们社会不缺乏毫无血性的人，面对抢劫，盗窃等等诸多或大或小的罪恶，会有很多人选择逃避，会有很多人选择委曲求全，面对公共财产遭到破坏，面对无法抵挡的“天灾”更多的人会“隔岸观火”，有的人甚至“落井下石”。邪恶不断增长，血性不断消逝，人类社会也会充满更多的不和谐因素。

不过那一辆大巴上所有人的行动又让我们看到了正义的回归，又看到了正义的增长，我还是相信这个社会充满血性的。

我们每个人都保持住心底这一点血性，社会上就会少一些罪恶。