说说古人“环保观”：孔子爱惜鱼类选择垂钓

说说古人“环保观”：孔子爱惜鱼类选择垂钓

保护环境、爱护动物是当今全球关注的热点，遥想古代，自然环境比现在好得多，野生动物也林林总总应有尽有，但古贤们却也知道保护环境、怜爱动物，想起来直令今人汗颜。

两千年前的大思想家、教育家孔子，就是一位杰出的“环保主义者”。孔子哲学思想最重要的是“仁”，他大力提倡“仁者爱人”，这一理念也体现在包括对待动物的态度上。《论语?述而》里有“子钓而不网，弋不射宿”的记载，说孔子不拉大网捕鱼，宁愿钓鱼；虽然也射鸟，却放过归巢的鸟。这段故事反映出孔子的“环保观”。用网捕鱼自然收获更多，孔子因为爱惜鱼类宁愿采取垂钓的方式；鸟归巢了，牠们要哺育幼小的雏鸟，想到此孔子就不忍射鸟了。

孔子生活的年代，尚无“杀生”、“放生”之类的佛教教义，更无现代保护环境、维护生态的主张与理念。但他表现出的对生命的态度，却很超前，很有现代环保主义和动物福利主义的味道。这与道家提倡的“物极必反”、“轻物重生”和“天人合一”的朴素的“环保观”，可谓如出一辙了，凸显了孔子的睿智与先见。先秦时期问世的《尔雅》是我国最早的一部词典，其“释天”一文中道：“春猎为搜，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩”。大意为：春天是禽兽繁殖的季节，要对野兽的数量进行搜索和统计，可有计划地猎取未怀胎的禽兽；春秋两季是农作物生长、获取的季节，要猎杀践踏庄稼的禽兽；冬天万物休眠，可进行围猎。这反映古人朴素的环保观，是在保持一定的自然平衡的状态下对动物进行猎取和保护。可惜由于历史的原因，当时的政府未能关心环保。

明代文学家冯梦龙在《醒世恒言》中一段描述，颇令人感动。说唐天宝年间福州漳浦有个叫勤自励的“愤青”，擅长打猎，还爱寻衅滋事，被他射杀的老虎已有不少。某日他又率几个弟兄上山打虎，半路遇着一位黄衣老者，老人道：“虎乃百兽王，本无害人心，你如此滥杀无辜，将来必为虎害！”勤自励闻言猛醒，当即折箭盟誓，从此不再杀虎，只狩猎小动物。某日狩猎归来，见一只老虎被困陷阱，悲鸣不已。勤自励顿生恻隐之心，趁主人不在，解开绳索救出老虎放归山林。为补偿猎户的损失，又将自己打来的小猎物放入陷阱，空手回家了。那位“黄衣老者”堪称环保先锋矣！