犀利姐靓装行乞，岂有耻理？

于洋，长春人，38岁，目前靠乞讨为生。她乞讨时穿着靓丽，打扮入时，虽然搭配得有些不着边幅。她透明得有些让人害怕，直率得更让人心惊，比如，她直率表述，自己一直在乞讨，但是站着乞讨的，乞讨时见到熟人也丝毫不觉得不雅。



       “犀利姐”这一称呼虽然暂时还没有风靡网络，但我坚信它离出头之日不远矣。万物皆有一种微妙的关联。前有“犀利哥”引领了乞丐审美狂潮，“犀利姐”的出现又显得那么理所当然，这样才符合国人“成双成对”的审美期望。他们两人之间确实有很多相似的地方。其一，他们都属于乞丐一族。其二，他们给人的感觉都达到了犀利的等级。所不同的是，犀利哥犀利的是眼神，而犀利姐犀利的是她的语言和行为。犀利哥成名之前只是茫茫丐帮队伍里面的一名小卒，若不是他那经典的一瞬间被人捕捉，只怕他至今还沦落街头，他的成名带有太大的偶然性。而犀利姐则不同，犀利姐出名是必然的，你想，一个穿着时尚，打扮入时，语言带有浓厚哲学味道的女人，谁会把她和乞丐联系在一起？就冲这一点，犀利姐想不出名都难。



     犀利姐，真名叫于洋，大学学历，职业行乞，她行乞是穿着靓丽，不卑不亢，语言直率，思想前卫，人生观非同寻常。她的经典语录：坐台按摩都是行乞，不如上街更直接。

     或许很多人看到这则新闻的时候，脑海理都会出现“炒作”“可耻” 等贬义词语。但我承认，当时我是一种肃然起敬的心态。针对她的故事，我觉得她是值得赞扬的。



    其一，她很有商业头脑。人们都说行行出状元，乞讨为什么就不能是一种行业呢？不愧是学金融的，对赚钱之道有一种睿智的眼光，原来，乞讨也是一种生存之道，弄不好，这还将是一种巨大的财富。成功永远掌握在那些勇敢尝试者的手中。



   其二，她很有艺术头脑。这一点体现在她身上散发的一种行为艺术气息。听说她本人还是鲁迅文学院的函授生，喜欢读张爱玲的小说。我想，一个深受文学与哲学熏陶的人，难免容易将生活艺术化。而艺术化之中又流露出一种对生活的乐观。犀利姐把这种艺术渲染得太真实了。穿着时尚，浓妆艳抹，却是一个行乞者，真是一种艺术的组合，带有一种对现实的讽刺与宣告----乞丐也是人，而且不会比你们差。人人都是平等的。如果说犀利哥是金庸笔下所指的丐帮“污衣派”，那犀利姐就是“净衣派”。是啊，乞丐为什么不能穿着体面地走在大街上呢?终有一天，乞丐的传统形象会被颠覆，那时，人们的视野将会更加舒适，市容将会更加体面，社会将会更加和谐。多好！



     其三，她很有哲学头脑。在她的身上，我很容易看到狄奥根尼的影子，那位古希腊犬儒学派的代表人物。虽然犀利姐还没有达到狄奥根尼的境界，但却已经有了与他相似的哲学观点，敢于抛弃大多数传统的标准和信条的虚伪性。她觉得大部分职业都是乞讨，既然同属于乞讨，直接一点岂不更好？比起那些成天在上司面前卑躬屈膝谄媚巴结的道貌岸然者，犀利姐的境界比他们何止要强上百倍？走自己的路，让愚蠢的人去说吧，犀利姐独到的人生哲学值得我们深思。



      其四，她是一个善良的人。她不是骗子。她说乞讨骗人让她有负罪感，曾拨打110咨询乞讨算不算是诈骗。单从这一点，你难道还觉得她是一个普通的乞丐吗？说她道德沦丧，何以见得？人家并没有强求任何人给她钱，你看着不爽，你可以不屑一顾，甚至鄙视。但是人各有志，恐怕别人没有胡乱指责的权利。她的确是编造了乞讨的借口，但那只是她职业的需要。虽然带有一点欺骗性质，但她很直率透明，永远只会使用一个理由，那就是没钱回家。简单而重复。这说明她并没有欺骗的动机。否则的话，凭她的才能，定会骗你于无形之中。现实理，有多少骗人的艺术，而且这种艺术在不段地升级，似乎有演变成一种文明的趋势。那种手段高明与残忍,欺骗与被欺骗都能心安理得的文明，才是我们真正应该反思的。



     所以我认为犀利姐不可耻，是一个值得赞赏的人。在这样一个快节奏的现实里，人与人之间变得越来越冷漠，犀利姐的选择多少带有一种智慧，但又有一种深深的无奈。就像她自己所说的，“我不喜欢接触人，人这东西总有多面性，不真实”。既然如此，我就做一个真实的人，用我的尊严唤醒在那些虚伪里挣扎的人们吧。我想，犀利姐会是这么想的吧。每一个人都有选择属于自己生活方式的权利。如果也算是一种生活，那的确算得上一种高境界的生活。