龙之九子

龙之九子

龙在我们中华民族源远流长，具有深刻的影响力，从古到今，流传着许多关于龙的传说



龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。“真龙天子”就是古时候皇帝显示与凡人不同的一种称呼。龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。正因为如此，虽然从古自今没有任何人看到过真实的龙，但是人们还是对它顶礼膜拜，发自内心的尊崇它，所以我们也都以龙的传人为傲！



在古时候，由于人们对很多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山巍峨那样的雄姿，可以像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此人们把许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的复合体，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。



中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前。



龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。



居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。



古时的人们把龙分为五爪龙，四爪龙，三爪龙，周朝就有“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”之说，唐、宋、元的瓷器纹饰多有龙的纹饰，明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。

琉璃瓦当上的五爪龙纹饰



瓷器上的四爪龙纹饰



瓷器上的三爪龙纹饰




龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

一种说法为：

老大：囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；



老二：睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；



老三：嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；



四子：蒲牢，形状似龙，性好鸣，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；



五子：狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟火而且好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；



六子：霸下，似龟有齿，力气极大，喜欢负重，就是碑下龟；



七子：虫八 虫夏（bāxià） ，喜水，桥涵，建筑滴水上的龙就是它的形象



八子：椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。



老九：螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。



还有一种说法是：

龙长子，名赑屃（bì xì），样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑。



龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。



龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。



龙之四子，名狴犴（bì　àn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。



龙之五子，名饕餮（tāo　tiè），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。



龙之六子，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。



龙之七子，名睚眦（yá zì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。



龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。



龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。



遥远的东方有一条江 ，

它的名字就叫长江，

遥远的东方有一条河 ，

它的名字就叫黄河 ，

古老的东方有一条龙，

它的名字就叫中国 ，

古老的东方有一群人，

他们全都是龙的传人 ，

巨龙脚底下我成长，

长成以后是龙的传人 ，

黑眼睛 黑头发 黄皮肤 ，

永永远远是龙的传人 ！